प्रश्न- लौकिकीकरण का अर्थ, परिभाषा व तत्व बताइये। लौकिकीकरण के कारण तथा प्रभावों का वर्णन कीजिए।

अथवा
धर्म निरपेक्षीकरण क्या है? इसके प्रमुख तत्वों की विशेषताओं का उल्लेख कीजिए।
अथवा
धर्म निरपेक्षीकरण के कारकों का वर्णन कीजिये।
अथवा
धर्म निरपेक्षीकरण क्या है? धर्मनिरपेक्षता के मुख्य कारणों का वर्णन कीजिए।

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1- लौकिकीकरण का अर्थ तथा तत्व बताइये।
अथवा
लौकिकीकरण पर एक टिप्पणी लिखिए।
अथवा
धर्मनिरपेक्षता से आप क्या समझते हैं?

उत्तर -

लौकिकीकरण का अर्थ

धर्म तथा धार्मिक सिद्धान्तों का व्यक्ति के जीवन तथा समाज में महत्वपूर्ण स्थान है। धर्म के नाम पर कई युद्ध हुए। धर्म तथा राजनीति ने साथ मिलकर कार्य किया। राजधर्म को समाज में सबसे ऊँचा स्थान दिया जाता है परन्तु अंग्रेजों के भारत आने के पश्चात् व्यक्ति का धर्म के प्रति दृष्टिकोण बदला तथा व्यक्ति ने भौतिकवाद में रुचि ली।

वास्तव में पश्चिमीकरण की प्रक्रिया में ही लौकिकीकरण की प्रक्रिया का समावेश होता है। इसमें समानतावादी मूल्यों को महत्व दिया जाता है। पश्चिमीकरण के कारण धर्म के क्षेत्र में उदासीनता आयी जिस कारण व्यक्ति की पहचान उसकी जाति या धर्म के आधार पर नहीं अपितु उसकी सामाजिक स्थिति के आधार पर की जाने लगी। धर्म के स्थान पर योग्यता को प्राथमिकता देने का नाम ही लौकिकीकरण है।

अन्य शब्दों में लौकिकीकरण उस भावना का नाम है जिसके द्वारा पूर्व प्रचलित धार्मिक मान्यताओं को परिवर्तित करके धर्म को प्रभावहीन कर दिया गया है तथा धर्म, लिंग तथा जाति के भेदभाव को समाप्त करके योग्यता को प्राथमिकता दी गई है।

एम० एन० श्रीनिवास के अनुसार “लौकिकीकरण शब्द से अभिप्राय है जो कुछ पहले धार्मिक माना जाता है, अब वह वैसा नहीं माना जा रहा है और उसका तात्पर्य विभेदीकरण की प्रक्रिया से भी है जोकि समाज के विभिन्न पहलुओं-आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी और नैतिकता के प्रति सम्बन्ध में भी अधिक पृथक् दिखाई पड़ती है।"

"The Term Secularization implies that what was previously regarded as religious is now ceasing to be such and it also implies a proces sat diferentiation which result in the various aspects of society economic, political, legal and moral be coming incereasingly discrete in relation to each other."

लौकिकीकरण की प्रक्रिया में व्यवहार का उद्देश्य धार्मिक न होकर व्यावहारिक होता है तथा जो वस्तु पारलौकिक समझी जाती थी उसकी व्याख्या लौकिक रूप से की जाती है। अन्य शब्दों में धार्मिकता का ह्रास ही लौकिकीकरण है।

भारतीय समाज में लौकिकता को धर्म निरपेक्षता के नाम से जाना जाता है। गाँधी जी ने भी इसका समर्थन किया। उनके अनुसार, सैक्युलर ( Secular) का अर्थ धर्महीनता नहीं अपितु सर्वधर्म स्वभाव की प्रक्रिया अर्थात् स्वतन्त्र देश के नागरिक अपने धर्म को पहचाने तथा दूसरे के धर्म के प्रति सद्भाव तथा आदर रखे।

श्रीनिवास ने धर्म के स्थान पर तर्क के आधार पर किसी घटना की व्याख्या को लौकिकीकरण माना। लौकिकीकरण की प्रक्रिया में मुख्य रूप से निम्न विशेषतायें पाई जाती हैं

(1) धर्म के प्रभाव में कमी।
(2) विभिन्न शास्त्र जैसे - मनोविज्ञान, राजनीतिशास्त्र, समाजशास्त्र, अर्थशास्त्र का महत्व |
(3) तर्क तथा विवेक की प्रधानता।
(4) वैज्ञानिक आविष्कारों का महत्व।
(5) वैयक्तिक गुणों की प्रधानता।
(6) लोक हितकारी राज्य की कल्पना।

लौकिकीकरण की प्रक्रिया के तीन आवश्यक तत्व हैं -

(1) धार्मिक संकीर्णता का ह्रास - लौकिकीकरण लोकपरकता का एक प्रमुख तत्त्व या लक्षण यह है कि इसकी वृद्धि के साथ-साथ धार्मिक कट्टरपन व संकीर्णता का ह्रास होता है। लौकिकता वास्तव में धर्महीनता नहीं है, यह तो तार्किक व व्यावहारिक स्तर पर धर्म के अनुचित प्रभावों से व्यक्ति की सामाजिक मुक्ति है। इसी कारण धार्मिक व्यवहारों व क्रियाओं को पारलौकिक या आध्यात्मिक उद्देश्यों से नहीं अपितु सामाजिक उद्देश्य व व्यावहारिक लाभ के लिए किया जाता है।

(2) तार्किकता - लौकिकीकरण का दूसरा आवश्यक तत्त्व तार्किकता है कि इसके अन्तर्गत सभी धार्मिक व परम्परागत अन्ध-विश्वासों व कुसंस्कारों को तर्क की कसौटी पर कसा जाता है। इसलिए इसके अन्तर्गत सभी प्रचलित विश्वासों, विचारों अथवा चीजों में तार्किकता का तत्त्व अवश्य ही होता है। दूसरे शब्दों में, परम्परागत विश्वासों व विचारों को आधुनिक ज्ञान व तर्क के सन्दर्भ में परिवर्तित व परिमार्जित किया जाता है।

(3) विभेदीकरण की प्रक्रिया - अन्त में, लौकिकीकरण के एक अति महत्त्वपूर्ण तत्त्व या लक्षण के रूप में विभेदीकरण की प्रक्रिया का भी उल्लेख किया जा सकता है। लौकिकता में विभेदीकरण की प्रक्रिया का तात्पर्य यह है कि इससे समाज में विभेदीकरण बढ़ता है। समाज के विभिन्न पहलू - आर्थिक, राजनैतिक, सामाजिक, धार्मिक, नैतिक, कानूनी आदि एक-दूसरे से पृथक् होते जाते हैं। इन सभी क्षेत्रों में धर्म का महत्त्व या प्रभाव कम होता जाता है।

उदाहरण के लिए - राज्य को ले लीजिए। पहले राजा पुरोहित के नीचे होता था, परन्तु आज धर्म और राज्य अलग-अलग हो गए हैं। स्पष्ट ही है कि इस प्रक्रिया के अन्तर्गत जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में धर्म का बन्धन समाप्त होता जाता है।

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